Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Кен Уилбер

Только что пережила не просто момент, а целый час просветления, слушая Кена Уилбера! Его обяснение того как религия может перейти с этноцентристскгого уровня на мировой уровень (worldcentric) имеет для меня огромный смысл как для человека смешанного происхождения, живущего в в двух клуьтурах и двух религиях!


https://live.soundstrue.com/psychotherapy-and-spirituality-summit/?utm_source=bronto&utm_medium=email&utm_campaign=C171030-PAS-Participant1&utm_content=The+Psychotherapy+and+Spirituality+Summit+Begins+Today+with+Diane+Poole+Heller,+Ken+Wilber,+and+Jack+Kornfield!

Image may contain: 1 person

Об «исповеди»

Когда летом на практике в реабилитационном центре Общества Слепых оба мои супервайзера отметили моим преимуществом умение «разговорить» клиента - не прилагая усилий сделать так, что бы он открыл тебе душу, я была очень удивлена и смущена. «Это качество, которому многие учатся», - говорили они,- «а у тебя это врождённое». Я как то до этого момента не обращала внимание на это и считала, что это само собой разумеется.

Проработав совсем немного в качестве социального работника, но уже проделав довольно большое количество интервью на четырёх языках, я признала правоту моих супервайзеров: да, люди мне открываются. Они охотно делятся со мной своей болью, радостью, гордостью и секретами, даже не предполагая в начале нашей встречи что это случится. Но вместе с чувством удовлетворения от сознания собственных способностей, пришло и понимание ответственности; и более того бремени. Я столкнулась с тем, что после «исповеди» многие ждут продолжения подобных отношений. Когда долго мучившая боль вдруг отступает, то логично, что люди не хотят отпускать средство облегчившее её. И вот тут они обнаруживают, что тот, кому открылся, по ряду причин не может быть их «исповедником» и дальше.

Очень трудный момент – объяснить человеку, что я не могу дать то, в чём они нуждаются. И это нельзя объяснить в начале встречи, потому как встречаясь в первый раз с новым клиентом ты не знаешь что ожидать. Обычная эвалюация его нужд может быть простым 30-минутным заполнением формуляров, а может обернуться полуторачасовым взрывом мозга как твоего, так и клиента. Я очень благодарна за то, что на летнем стаже мне разрешали и даже поощряли продолжать вести таких клиентов, работая с ними хотя бы ещё несколько сессий, чтобы дать человеку высказаться и возможно помочь найти выход из какой-либо ситуации; и уже в этом случае ты можешь уведомить клиента о точных сроках такого контакта. Но не в первую встречу, которая предназначена для сбора информации, но в реальности может стать чем угодно.

В первую встречу ты приходишь узнать проблемы клиента и рассказать о возможностях агентства, на которое работаешь. Но, периодически, и я поняла, что в моём случае это ОЧЕНЬ ДАЖЕ периодически, люди выходят за рамки такого интервью и изливают душу. И нельзя остановить этот поток, иначе человек закроется. И в принципе, надо радоваться таким исповедям, потому как именно так можно понять что больше всего мучает человека и куда направить свои усилия, чтобы помочь ему. Да и как я уже сказала, терапевтическая сила исповеди, пусть и одноразовой и неожиданной, очень велика.

Я бы не сказала, что у меня есть проблемы с объяснением почему я не могу и дальше продолжать наши беседы. Все клиенты – взрослые умные люди, понимающие что есть рамки системы, которые мы не всегда в силах ломать. Я всегда объясняю, что я помогу с нахождением профессионального психотерапевта, с которым стоит продолжить беседы. И да, я не могу быть ответственной за каждого клиента. И всё же есть ряд «но». Например банальное незнание языка: как много государственных психотерапевтов говорят например по-русски? Или как много моих клиентов смогут заплатить за частную консультацию у терапевта говорящего на их языке? Или как много из них согласится на переводчика? Или как много из них смогут доехать куда-то? ( многие прикованы к дому). Или как много из них захочет встречаться с консультантом, выдав себя при этом семье? Ведь там же семейные тайны, которые люди хранят десятилетиями, и которые они не хотят выдавать даже самым близким и особенно близким!

И самое главное «но», для меня по крайней мере, это то, что придётся надеяться, что и с другим консультантом случится та самая «химия», которая позволила излить душу. Ведь логично продолжать работать с тем специалистом с которым УЖЕ установился доверительный контакт и который уже выслушал введение в твои муки. Повторить исповедь очень сложно, и к сожалению у многих это не получится по ряду вышеизложенных причин или добровольного отказа от повторения этого опыта с другим человеком. Поэтому этот дар превращается в бремя. Ты несёшь ответственность за тех, кого «исповедал». Да, нельзя «усыновлять» клиента – это опасно для работника и нечестно по отношению к клиенту, но и бросить исповедовавшихся нельзя, иначе - это плевок в их раскрытую для тебя душу и очень вероятное лишение их единственного шанса на душевное примирение. Так что, несмотря на УЖЕ невероятный поток новых клиентов, я пытаюсь не потерять тех, кому нужна моя поддержка и внимание, даже если я могу их обеспечить на очень минимальном уровне. Но и это лучше, чем ничего и чем снова годы безмолвия. И это то, что хотелось бы изменить в существующем порядке вещей. И кто знает, может оно и получится?




Новые тенденции в работе еврейской организации OMETZ

С агентством OMETZ http://www.ometz.ca/ меня связывают почти 6 лет сотрудничества и общения. Они были первой организацией, которая помогла нам в обустройстве в Монреале. Может это не была быстрая и идеальная помощь, но она была и она была очень важна для нас, приехавших в незнакомый город, без языка и без друзей-знакомых, к которым можно было обратиться. В иммиграционном отделе организации работают отзывчивые люди, которые всегда отвечают на мои вопросы даже сейчас.

Конечно, все организации, созданные на основе расы, национальности или религии оказывают помощь, исходя из критериев принадлежности к опредлённой группе. Кто-то более мягок в определении границ принадлежности, кто-то более жёсткий. В данный момент я наблюдаю ужесточение условий приёма в организацию по "еврейству". Если 6 лет назад, когда мы приехали, нас не спрашивали про наше еврейство по Галахе, то сегодняшние иммигранты, даже из Израиля, если у них еврейские корни не по матери, не смогут просить помощи в этом агентстве. Усугубился давний спор между членами еврейской общины о еврейской идентификации и израильской идентификации.

Многие наверное знают, что я уже несколько лет занимаюсь изучением вопроса самоидентификации по национальному, расовому и религиозному признакам; и как самоидентификация может отличаться от того, кем считает тебя общество. Я и мастерский проект пишу на эту тему. Так вот, современная тенденция в обществе - это постепенное расширение границ того, кого включать в какую-то группу, а кого нет. Многие люди живут, совмещая в себе разные национальности и религии, в той или иной степени успеха или конфликта. Но на фоне глобализации и открытости современного мира и границ, сужение рамок того, кого считать евреем кажется очень архаичным.

Да, в Израиль приезжают в том числе и  те, у кого с галахой проблемы, и еврейство может быть по отцовской линии, а может не быть совсем! Но люди, прожившие годы в Израиле, приобретают израильскую самоидентификацию, которая в плане еврейства может быть намного сильнее еврейства по Галахе, где почти всё решает просто наличие мамы (бабушки) - еврейки! Израильтяне могут быть намного ближе к еврейской культуре, чем те, у кого есть просто еврейская кровь с нужной стороны. Удивительно, как OMETZ слеп к тому богатству, что эти люди и их дети могут привнести в еврейско-израильскую общину!

Некоторое время назад их материнская организация Federation CJA создала проект Imagine 2020 http://www.federationcja.org/imagine2020/ ,по которому планировалось улучшить жизнь общины, сделать её более современной и в включить в общину как можно больше тех, кто от неё отдалился или не входит в неё. Я помню, что была рада видеть в комментариях к этой инициативе много из того, что соответствует и моему представлению о современной еврейской общине. Но теперь я вижу, что этот проект просто умирает.

Стоит уточнить, что любая еврейская организация очень тесно завязана на религии, а тут надо сделать ещё одно уточнение - любое религиозное образование довольно жёстко в плане того кого включать в свои ряды, а кого нет. Так что это не только реальность для еврейской общины. Очень жаль, что в то время, когда люди ищут способы объединиться, религия ищет способы как их разъединить.

Поездка в Оттаву. Люди.

Эту часть своих впечатлений построю на общении с пожилой парой, в доме у которой мы жили. Несколько месяцев назад я купила купон на 2 ночи в Connemara B&B. Мы никогда до этого не были в гостиницах типа Bred and Breakfast, но привлекла цена и местоположение: 90 долларов за 2 почти и 20 минут от Оттавы. Гостиницей оказался частный дом, на первом этаже которого живут сами хозяева, а 3 комнаты на втором этаже сдают под B&B. Встретили нас очень радушно. Приятным сюрпризом оказалось то, что когда у них снимает комнату семья, то они резервируют весь этаж, чтобы люди не беспокоили друг друга. В результате я с мужем была в одной комнате, а дочка спала в другой,и это без дополнительной оплаты. Комнаты уютные, обстановка в доме такая романтически патриархально-пасторальная. Чисто и опрятно почти на 100 процентов.



Хозяева заслуживают отдельного описания.
Collapse )

Шавуот


Хоть и с опозданием почти в 2 недели, но напишу о Шавуот - еврейскиом празднике дарования Торы или в христианской традиции это событие известно как дарование десяти заповедей. Праздник вроде бы не самый главный в еврейской культуре, но на самом деле он основоположник практически всех религиозных обрядов, в том числе и понятия кашрут. По одной из версий начало культа кашрута было положено в этот день и стало причиной того почему в Шавуот принято есть молочные блюда. Согласно одной из версий евреи ничего не знали о кашерности до этого дня, следовательно вся готовая пища, что у них была в этот день, была некошерная и единственное, что они могли есть в этом случае были молочные продукты. От этого и пошла праздничная традиция. Израиль в этом плане богат на такую еду и праздник можно было отметить с размахом. В Канаде же с этим похуже на мой взгляд, особенно в плане йогуртов и творога.  В Монреале мы ходим зачастую в рускуоязычную синагогу рядом с нашим домом, чтобы отметить еврейские праздники. 

Равин там - Мойше Рейхтман - святой человек, точно вам говорю! Утверждаю это потому как работать с русскоязычным стадом  обществом надо иметь ангельское терпение и неимоверную веру в Бога! Я хожу в синагогу на праздники с целью узнать или не забыть еврейскую культуру, а так же дать возможность дочери узнать её. Зачем туда ходят другие-непонятно. Складывается впечателение, что в основном (есть и исключения) народ приходит почесать языком и бесплатно пожрать. Во время службы сколько бы Мойше не просил молчать, все галдят! Когда начинается раздача еды, то начинается столпотворение! Боже, дай сил этому человеку, потому как ТО, с чем ему приходится работать, требует много сил! Каждый раз, ухожу оттуда с чувством гадливости от того, что увидела. Как можно так не уважать святое место и человека, который прилагает такие неимоверные усилия, чтобы приобщить свою паству к Богу,!

Но вернёмся к Шавуот...Согласно преданию в этот день на горе Синай чего только не происходило в плане метеорологических явлений: и гром и молии и землетрясение. В этот день в Монреале обстановка была, кто помнит, идентичная! Мы только успели забежать с Машей в синагогу, а точнее нас уже внесло туда порывом ветра, как началась такая буря, что ломало деревья! И гром и молнии имелись в наличии, так что, как заметил Мойше, у нас всё было согласно истории. Во время службы читали определённые отрывки из Торы, а потом свиток с ней носили по синагоге и все желающие могли до неё дотронуться. Синагога, вобщем то, довольно сильное слово для комнатки, в которой проходят службы. По необходимости комната трансформируется то в синагогу, то в зал для банкетов. Разделение между женской и мужской половинами делается с помощью кустов, которые потом убираются к стене, если нужно место для банкета. (фото плохие, так как не хотела мешать фотоапаратом, щёлкала на лету практически).



 



А вот и сам Мойше.



Надо сказать, что посещаемость мероприятий, устраиваемых им, значительно увеличилась. Не знаю как это всё финансируется сейчас, но раньше он всё это делал на свои деньги, подозреваю, что и сейчас. Помимо пирогов, после службы было ещё и 7 сортов мороженного (из которых мне ничего не досталось, так как я стояла на раздаче).  Детвора была в восторге от сладостей! Кстати, подарила Мойше сертификат подарочный одного из магазинов, а он отказывался принять, говорит, что в праздник не положено. Сошлись на том, что я просто оставила на кухне и он потом заберёт. А что за дела такие с подарками в праздник? В Шавуот ведь наоборот принято обмениваться подарками. Кто может объяснить?